徳川家康の霊廟。こちらから転載させて頂きました。
今日は元旦なので現時点で自分の心を占める最大の点について考えてみました。
喧嘩両成敗（けんかりょうせいばい）です。この思想が日本にはあります。
新年を迎えるに当たって、この考え方の理解を深めようと考えました。江戸時代に260年以上「戦争が起きなかった」事実を基に現代の紛争抑制力になり得るのか、論考してみたいと思ったからです。
さて、日本で喧嘩両成敗が制度・法原則として明確に現れるのは、室町時代中期（15世紀ごろ）とされているそうです。足利幕府のもとで、武士同士や荘園・村落間の争いが頻発したようで、争いの原因や正当性を細かく調べるのが難しい場合、争った当事者双方を処罰するという考え方が広まったそうです。
室町幕府の権力が全国に十分に及ばず、迅速に秩序を回復する（早期収拾）必要があったために「どちらが悪いか（責任追及）」を長く争うより、争いそのものを抑止する目的が強かったようです。
足利義政の時代（15世紀後半）には、喧嘩両成敗を原則とする裁定が多く見られたそうです。戦国時代には、各大名も分国法の中で同様の原則を採用したとのこと。
江戸時代になると徳川幕府の強権により喧嘩両成敗に違いが生じたようです。室町時代と江戸時代の考え方の違いは、ひとことで言うと「統治力の弱い時代の実務的原則」から「秩序重視・原因追及型の裁き」へ変化したとのこと。
《《室町時代の喧嘩両成敗》》
特徴：原則として双方を処罰、原因や正当性はあまり重視されない、迅速な収拾が目的
背景：幕府の支配力が弱く、私闘が多発。詳細な捜査・裁判を行う体制が未成熟。「喧嘩をした事実」そのものが問題。
意味： 「理由はどうあれ、争った時点で両方悪い」
室町：争いを「止める」ための現実的ルールだったとのこと。
《《江戸時代の対応（大きな違い）》》
基本方針：喧嘩両成敗は原則ではなくなる。原因・経緯・正当防衛の有無を重視。役人（奉行所）が捜査・裁定。
具体的な変化：先に手を出した側が重く処罰される。正当防衛・仲裁中の行為は考慮される。武士だけでなく町人にも法が及ぶ。秩序と法の公平が目的。
背景：徳川幕府の強力な中央集権。治安維持を制度的に管理できる体制。「私闘そのものを禁じる」社会。
注意点：刃傷沙汰（にんじょうさた）など重大事件では、江戸時代でも「双方処罰」に近い判断が出ることはあった。ただし機械的ではない。
江戸：争いを「起こさせない」ための法制度だったとのこと。
やや長くなったので、この論題は継続とします。最終的には、江戸時代に藩と藩の間の紛争を如何に抑制したか、までを考えてみたいと思います。
このシリーズはこちらに継続としました（新しく投稿されるとそちらに飛びます）。
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